1498년 7월 17일에 “김종직의 제자를 모조리 추핵(推覈)하는 것이 어떠한가?”라고 말한 연산군은 대신들이 우려를 표명하자, "김종직의 제자를 끝까지 추궁할 필요는 없다. 그러나 내가 그 사람됨을 알고자 하니, 모조리 써서 아뢰라."고 전교하였다.이에 윤필상 등이 아뢰었다."김종직의 제자는 이미 김일손의 사초에 모두 기록되어 일찍이 대내(大內 내전)로 들어갔습니다."이러자 연산군이 전교하였다."그 사초에 기록된 김종직의 제자 신종호 등 약간 명도 모두 김일손처럼 수업을 하였느냐, 그렇지 않는 자도 있느냐? 또 김일손의 말에 ‘나

1498년(연산군 4년) 7월 17일에 윤필상 등은 김종직(1431∽1492)이 지은 「도연명(365∽427)의 술주(述酒)시에 화답하다〔和陶淵明述酒〕」란 시에 관해 아뢰었다.“김종직의 시는 조의제문보다 더 심한 점이 있어서 차마 말을 못하겠습니다.”윤필상 등은 시권(詩卷)을 올린 뒤 서문의 뜻을 해석하였다."그 ‘이는 영릉(零陵)을 애도하는 시다.’라고 한 것은, 영릉을 노산(魯山)에 비한 것이요, 그 ‘유유의 찬시(纂弑)의 죄’라 함은 유유를 세조에게 비한 것이요, 그 ‘《춘추》의 일필에 비교한다.’함은 맹자(孟子)가 ‘《춘추》

김종직의 ｢화도연명술주｣시의 셋째 단락을 살펴보자. 셋째 단락은 8구이다.네 올빼미가 무슨 공이 있으랴 四梟者何功하늘의 보답을 참으로 자상했도다 天報諒殷懃온화하였던 안제와 공제는 婉婉安與恭바로 이 유씨들의 임금이었는데 乃是劉氏君푸른 하늘을 속을 수 있다고 여겨 蒼天謂可欺높이 요순의 훈풍을 끌어댔으나 高把堯舜薰선위를 받는게 끝내는 역적이였네 受禪卒反賊사씨는 글을 교묘하게 꾸몄다네. 史氏巧其文그러면 한 구절씩 살펴보자.네 올빼미가 무슨 공이 있으랴 四梟者何功하늘의 보답은 참으로 자상했도다 天報諒殷懃올빼미는 어미 새를 잡아먹는다 하여 패

김종직의 ｢화도연명술주시」는 다섯 단락으로 구성되어 있다. 즉 6구, 8구, 8구, 6구, 2구로 이루어졌다. 시는 중국의 역사와 고사(故事)가 많고 우의(寓意) 또한 상당하여 이해하기가 매우 어렵다.첫째 단락 6구가 서사(序詞)라면 둘째 단락부터는 본사(本詞)에 해당한다. 우선 두 번째 단락 8구를 읽어보자.당시에 사마씨는 남으로 건너갔으니 當時馬南渡중원에는 무덤만 남았을 뿐이었네 神州餘丘墳천심은 아직 떠나지 않았기에 天心尙未厭마치 새벽이 두 번 온 듯했는데 有若日再晨처중이 맨처음 난을 일으키었고 處仲首作孼 원주) 왕돈(王敦)이다

김종직의 ‘도연명의 술주시에 화답하다[和陶淵明述酒]’ 시를 한 구절씩 음미하여 보자.점필재 김종직의 ｢화도연명술주｣시는 다섯 단락으로 나눌 수 있다. 그 구성은 6구, 8구, 8구, 6구, 2구로 이루어졌다. 시의 특징은 많은 고사(故事)를 사용하고 우의(寓意)가 많다는 점이다.먼저 첫 단락이다.솥에도 오히려 귀가 있는데 鼎鐺猶有耳사람이 어찌 듣지 못하리오. 人胡不自聞임금과 신하는 존비가 달라서 君臣殊尊卑하늘과 땅처럼 자리 나누어졌네 乾坤位攸分간악한 이름은 반역을 한 때문이라 奸名斯不軌멸족되어 후손이 끊어져 버렸네. 赤族無來雲솥에도

김일손(1464∽1498)의 스승 김종직(1431∽1492)은 도연명(365∽427)의 술주시를 읽고 ‘도연명의 술주시에 화답하는 시(「화도연명술주시[和陶淵明述酒]」)’를 지었다. 그런데 김종직은 시를 지으면서 서문을 썼다.서문은 「연산군일기」 1498년 7월 17일 4번째 기사에 나온다.“나는 젊어서 술주시(述酒詩)를 읽고 그 뜻을 알지 못했는데, 뒤에 도연명의 시에 화답한 탕동간(湯東磵)의 주소(註疏 본문에 해석을 붙인 것)를 보고서야 소상히 영릉(零陵)을 애도하는 시임을 알게 되었다. 아아, 탕공(湯公)이 아니었다면 유유(劉裕

도연명의 ｢술주(述酒)｣ 시를 계속 음미해보자平王去舊京 주나라 평왕은 옛 도읍을 떠나고,峽中納遺薰 골짜기 가운데로 연기가 스며들었네.평왕(平王)은 동주(東周)를 개국한 임금이다. 기원전 770년에 견융(犬戎)의 침입을 받아 동쪽의 낙읍(洛邑), 즉 지금의 하남성(河南省) 낙양시(洛陽市)로 수도를 옮겼다. 구경(舊京)은 호경(鎬京), 즉 지금의 섬서성(陝西省) 서안시(西安市)를 가리킨다.여기서는 안제(安帝)가 환현에 의해 왕위를 찬탈당하고 평고왕(平固王)으로 강등되어 건업(建業)을 떠나 심양으로 옮겨간 것을 가리킨다.둘째 구절의 훈(

김종직의 ｢화 도연명술주｣시를 살펴보기 전에 도연명의 「술주」시부터 살펴보자. 이 시에는 어떤 은유가 있는가?｢술주(述酒)｣-의적(우임금 때 사람)이 술을 빚고, 두강이 그것을 맛좋게 하였다. (儀狄造杜康潤色之)重離照南陸 태양이 남녘 땅을 비추니鳴鳥聲相聞 지저귀는 새소리 곳곳에서 들려오네.秋草雖未黃 가을 풀 아직 시들지 않았으나,融風久已分 봄바람은 이미 오래전에 흩어졌네.素礫皛脩渚 흰 조약돌 긴 물가에서 빛나는데南嶽無餘雲 남악에는 상서로운 구름 사라졌다네.첫 구절의 분위기는 자연경관과 계절을 노래하고 있지만, 실제로는 동진의 황실이

1498년 7월17일에 연산군은 신하들을 모아 놓고 김종직의 조의제문에 대하여 논의하여 부관참시를 결정했다. 이어서 윤필상 등은 김종직이 ‘도연명의 술주시를 화답한 시’에 대하여 아뢰었다.“김종직이 도연명(陶淵明)의 술주시(述酒詩)를 화답하였는데, 서문에 말한 것은 조의제문보다도 심한 점이 있어서 차마 말을 못하겠습니다.그 서문에 이르기를, ‘내가 젊어서 술주(述酒) 시를 읽고 그 뜻을 알지 못했는데, 도연명의 시에 화답한 탕동간(湯東磵 동간은 송나라 탕한(湯漢)의 호)의 주소(註疏 본문에 대한 주해)를 보고서야 소상히 영릉(零陵:

연산군이 주재한 어전 회의에서 사헌부 집의 이유청· 사간원 사간 민수복·유정수·조형·손원로·신복의·안팽수·이창윤·박권이 김종직의 조의제문에 대한 의견을 말했다."김종직의 조의제문은 말이 많이 부도(不道)하오니, 죄가 베어도 부족하옵니다. 그러나 김종직이 이미 죽었으니 작호(爵號)를 추탈하고 자손을 폐고(廢錮)하는 것이 어떠하옵니까?"사헌부와 사간원의 대간들은 나흘 전에 연산군의 실록 열람에 반대했을 때와 마찬가지로 김종직이 이미 죽었으므로 부관참시라는 극형은 필요하지 않다는 원칙적 입장에서 의견을 제시한 것이다.대간의 의견을 주도한

연산군 앞에서 이극규·이창신·최진·민사건·홍한·이균·김계행이 의논드렸다. (연산군일기 1498년 7월 17일 2번째 기사)"김종직의 범죄는 차마 말로 못하겠으니, 율문에 의하여 논단해서 인신(人臣)으로 두 마음 가진 자의 경계가 되도록 하옵소서."정성근도 의논드렸다."김종직이 음으로 이런 마음을 품고 세조를 섬겼으니, 그 흉악함을 헤아리지 못하온즉 마땅히 중형에 처해야 하옵니다."이복선이 의논드렸다."김종직이 조의제문을 지은 것이 정축년(丁丑年) 10월이었으니, 그 불신(不臣)의 마음을 품은 것이 오래이었습니다. 그 조문(弔文)을

연산군 앞에서 여러 대신들이 의견을 말한 뒤에 이인형·표연말이 의견을 말했다."김종직의 조의제문과 지칭한 뜻을 살펴보니 죄가 베어도 마땅하옵니다."김종직의 문인들 조차 이렇게 말한 것이다. 이인형(1436∼?)은 김종직의 문인으로 1495년 12월 3일에 대사간이 되었고, 1496년 3월에는 동부승지를 하였고, 1497년 8월 29일부터 전라도 관찰사를 하다가 1498년 6월21일에 전라도관찰사에서 체임되었다. 특히 이인형은 전주에서 김종직의 문집을 간행하였다.김종직의 문인인 표연말(1449∼1498)은 동문인 김굉필·정여창 등과

1498년 7월17일에 연산군은 김종직이 지은 조의제문에 대한 해석을 한 후에 대신들에게 의견을 물었다. (연산군일기 1498년 7월 17일 2번째 기사)가장 먼저 정문형·한치례·이극균·이세좌·노공필 등이 김종직을 부관참시하라고 의견을 말하였다. 그러면 정문형과 이극균 · 이세좌 노공필에 대하여 알아보자. 출처는 주로 「한국민족대백과사전」에 의존한다.정문형(1427∼1501)은 1447년에 별시문과에 급제하여 감찰을 거쳐 예조좌랑으로 궐내에서 다른 관리들과 더불어 기생을 불러들여 가무음주한 죄로 장형(杖刑)을 받았다.1455년(세조

신하들 앞에서 김종직의 조의제문을 읽은 연산군은 이젠 조의제문의 문구를 하나씩 해석한다. (연산군일기 1498년 7월 17일 2번째 기사)“ ‘조룡(祖龍)이 포학을 자행하였다’는 글귀의 조룡은 진시황(秦始皇)인데, 종직이 진시황을 세조에 비유한 것이요, (其曰: ‘祖龍之弄牙角’ 者, 祖龍秦始皇也, 宗直以始皇比世廟)‘왕을 찾아 얻어서 백성의 소망을 따랐다.’고 한 구절의 왕은 초 회왕(楚懷王)의 손자 심(心)인데, 처음에 항량(項梁)이 진(秦)을 치고 손자 심을 찾아서 의제(義帝)를 삼았으니, 김종직은 의제를 노산(魯山: 단종) 에

연산군은 김종직의 「조의제문」을 계속하여 읽는다.항량(項梁)은 남쪽 초의 장군의 후손으로 梁也南國之將種兮,어호(魚狐 물고기와 여우)를 뒤이어 대사를 일으켰네. 踵魚狐而起事。백성의 소망에 부응하고 진시황에 의해 끊어졌던 나라의 제사를 보존하였네.항량의 도움으로 건부(乾符 천자의 표시인 상서)를 쥐고 제위에 오름이여! 握乾符而面陽兮,천하엔 진실로 미씨(芈氏)보다 더 높은 이 없도다. 天下固無大於芈氏。항량(項梁)은 항우의 숙부로 진승(陳勝)과 오광(吳廣)의 뒤를 이어 큰일을 도모했다. BC 209년, 진승과 오광이 대택향(大澤鄉, 지금의

연산군일기 1498년 7월 17일 2번째 기사에 실린 조의제문을 읽어보자.“정축 10월 어느 날, 나는 밀성(密城)으로부터 경산(京山)으로 향하여 답계역에서 자는데, 꿈에 신(神)이 칠장(七章)의 의복을 입고 헌칠한 모양으로 와서 스스로 말하기를 「나는 초(楚)나라 회왕(懷王)의 손자 심(心)인데, 서초패왕(西楚霸王)에게 살해되어 침강(郴江)에 잠겼다.」 하고 문득 보이지 아니하였다.丁丑十月日, 余自密城道京山, 宿踏溪驛, 夢有神披七章之服, 頎然而來, 自言: "楚懷王 孫心爲西楚霸王所弑, 沈之郴江。因忽不見。내용이 중요하여 한자 원문과

연산군은 여러 신하들 앞에서 김종직이 지은 「조의제문」을 한 줄 한 줄 읽었다. (연산군일기 1498년 7월 17일 2번째 기사)“정축 10월 어느 날(丁丑十月日), 나는 밀성(密城)으로부터 경산(京山)으로 향하여 답계역(踏溪驛)에서 자는데, 꿈에 신(神)이 칠장(七章)의 의복을 입고 헌칠한 모양으로 와서 스스로 말하기를 「나는 초(楚)나라 회왕(懷王)의 손자 심(心 의제를 말함)인데, 서초패왕(西楚霸王 항우를 말함)에게 살해되어 침강(郴江)에 잠겼다.」 하고 문득 보이지 아니하였다."정축 10월 어느 날, 김종직은 답계역에서 자면

1498년 7월16일에 대사헌 강귀손이 성종실록의 사초 사건을 결말지을 것을 건의했다. (연산군일기 1498년 7월 16일 3번째 기사)대사헌 강귀손이 아뢰었다."궐정(闕庭 대궐의 정원)이 옥(獄)이 되고 형장(刑杖)의 독성이 드날리며 죄인이 넘어지니, 도성 안이 소요하여 보고 듣는 사람이 매우 놀랍니다. 지금 죄의 괴수(김일손을 말함)가 이미 자백하였으니, 그 나머지 연루자의 국문은 청컨대 유사(有司 관련 부서)에게 맡기옵소서.“그런데 승지 홍식이 연산군의 분부가 있다 해서 난색을 표했다.강귀손이 성내어 아뢰었다."홍식이 스스로

7월16일에 유자광과 강귀손의 설전은 계속되었다.강귀손이 아뢰었다.“처음 편찬자의 국문을 청하자고 발의할 때에, 신은 말하기를 ‘그 글 뜻이 진실로 해득하기 어려우니, 편집한 자가 만약 그 뜻을 알았다면 진실로 죄가 있지만, 알지 못했다면 어찌하랴.’ 하였는데, 유자광의 말이 ‘어찌 우물쭈물하느냐?’,‘어찌 머뭇머뭇하느냐? 고 하니, 신이 실로 미안하옵니다.김종직의 문집은 신의 집에도 역시 있사온데, 신은 일찍이 보고도 그 뜻을 이해하지 못했습니다. 신이 듣자니, 조위(曺偉)가 편집하고 정석견(鄭錫堅)이 간행했다 하옵는데, 이 두

1498년(연산군 4년) 7월 15일에 유자광은 연산군을 독대하여 김종직(金宗直 1431∼1492)의 조의제문(弔義帝文)을 구절마다 풀이해서 아뢰었다.“이 사람이 감히 이러한 부도(不道)한 말을 했다니, 청컨대 법에 의하여 죄를 다스리시옵소서. 이 문집(文集) 및 판본을 다 불태워버리고 간행(刊行)한 사람까지 아울러 죄를 다스리시기를 청하옵니다.”이에 연산군이 대신들과 의논하여 아뢰라고 전교했다.이러자 유자광은 윤필상과 전지(傳旨 임금의 명을 받드는 문서)를 만들어 김종직의 죄를 논하려 하였다.이 때 대사헌 강귀손(姜龜孫)이 아뢰었